Teoria Literacka

Teoria literacka jest systematycznym badaniem natury literatury i metod analizy literackiej. Od XIX wieku stypendia literackie obejmują teorię literacką i rozważania nad historią intelektualną, filozofią moralną, proroctwem społecznym oraz interdyscyplinarnymi tematami związanymi z interpretacją znaczenia przez ludzi. W humanistyce we współczesnej nauce ten ostatni styl stypendia literackiego jest rozwinięciem teorii krytycznej. W konsekwencji słowo “teoria” stało się pojęciem parasolowym dla naukowych podejść do czytania tekstów, z których niektóre są oparte na wątkach socjologii i filozofii kontynentalnej.

Historia


Praktyka teorii literackiej stała się zawodem w XX wieku, ale jej historyczne korzenie sięgają starożytnej Grecji (poetyka Arystotelesa jest często przywoływanym wcześnie przykładem), starożytnych Indii (Natya Shastra Bharata Muni), starożytnego Rzymu (On the Sublime Longinusa) i średniowiecznego Iraku (Al-Jahiz al-Bayan wa-‘l-tabyin i al-Hayawan, ibn al-Mu’tazz Kitab al-Badi). Estetyczne teorie filozofów od filozofii starożytnej przez XVIII i XIX w. mają istotny wpływ na aktualne studia literackie. Teoria i krytyka literatury wiąże się z historią literatury.

Jednak współczesny sens “teorii literackiej” sięga dopiero około lat pięćdziesiątych XX wieku, kiedy to strukturalistyczna lingwistyka Ferdynanda de Saussure’a zaczęła silnie wpływać na krytykę literacką języka angielskiego. Nowi krytycy i różni formaliści o wpływie europejskim (zwłaszcza formaliści rosyjscy) określili niektóre z ich bardziej abstrakcyjnych wysiłków jako “teoretyczne”. Ale dopiero w anglojęzycznym świecie akademickim zaczęto odczuwać szeroki wpływ strukturalizmu, a “teorię literacką” uznano za dziedzinę jednolitą.

W świecie akademickim Zjednoczonego Królestwa i Stanów Zjednoczonych teoria literacka cieszyła się największą popularnością od końca lat 60. XX wieku (kiedy to jej wpływy zaczęły się rozprzestrzeniać z uniwersytetów takich jak Johns Hopkins, Yale i Cornell) do lat 80. (do tego czasu była nauczana prawie wszędzie w jakiejś formie). W tym okresie teoria literacka była postrzegana jako nowatorska pod względem akademickim, a większość wydziałów literatury uniwersyteckiej starała się nauczać i studiować teorię oraz włączać ją do swoich programów nauczania. Ze względu na meteoryczny wzrost popularności i trudny język kluczowych tekstów teoria była również często krytykowana jako faddish lub modny obskurantyzm (a wiele akademickich powieści satyrycznych z tego okresu, takich jak te Davida Lodge’a, wyróżnia się teorią). [potrzeba cytatu] Niektórzy naukowcy, zarówno teoretyczni, jak i antyteoretyczni, odnoszą się do debat nad akademickimi zaletami teorii jako “wojny teoretyczne” w latach 70. i 80. ubiegłego wieku.

Na początku lat 90. popularność “teorii” jako przedmiotu zainteresowania sama w sobie nieznacznie zmalała (wraz z otwieraniem miejsc pracy dla czystych “teoretyków”), nawet jeśli teksty teorii literackiej zostały włączone do studiów niemal całej literatury. Do 2010 roku kontrowersje wokół wykorzystania teorii w literaturoznawstwie ucichły, a dyskusje na ten temat w literaturoznawstwie i kulturoznawstwie są obecnie znacznie łagodniejsze i mniej ożywione. Niektórzy uczeni, jak Mark Bauerlein, nadal twierdzą, że mniej zdolni teoretycy porzucili sprawdzone metody epistemologii, co prowadzi do ciągłych braków w nauce, badaniach i ewaluacji. Niektórzy uczeni czerpią w swojej pracy z teorii, podczas gdy inni wspominają o niej tylko przelotnie lub wcale; jest to jednak uznana, ważna część studiów literackich.

Przegląd Teorii Literackiej


Jednym z podstawowych pytań teorii literackiej jest “czym jest literatura?” – chociaż wielu współczesnych teoretyków i literaturoznawców uważa, że “literatura” nie może być zdefiniowana lub że może odnosić się do jakiegokolwiek użycia języka. Konkretne teorie wyróżniają się nie tylko metodami i wnioskami, ale nawet tym, jak tworzą znaczenie w “tekście”. Niektórzy teoretycy przyznają jednak, że teksty te nie mają pojedynczego, stałego znaczenia, które uważa się za “poprawne”.

Ponieważ teoretycy literatury często czerpią z bardzo niejednorodnej tradycji filozofii kontynentalnej i filozofii języka, wszelka klasyfikacja ich podejść jest tylko przybliżeniem. Istnieje wiele rodzajów teorii literackiej, które przyjmują różne podejścia do tekstów. Nawet wśród wymienionych poniżej, wielu uczonych łączy metody z więcej niż jednego z tych podejść (na przykład, dekonstrukcyjne podejście Paula de Man czerpało z długiej tradycji bliskiej lektury pionierów Nowej Krytyki, a de Man był szkolony w europejskiej tradycji hermeneutycznej).

Szerokie szkoły teorii, które były ważne z historycznego punktu widzenia, obejmują krytykę historyczną i biograficzną, New Criticism, formalizm, rosyjski formalizm i strukturalizm, poststrukturalizm, marksizm, feminizm i francuski feminizm, postkolonializm, nowy historyzm, dekonstrukcję, krytykę reakcji czytelników i krytykę psychoanalityczną.

Różnice pomiędzy szkołami

Różne perspektywy interpretacyjne i epistemologiczne różnych szkół teoretycznych często wynikają z różnych zobowiązań moralnych i politycznych, a tym samym stanowią dla nich wsparcie. Na przykład, praca Nowych Krytyków często zawierała ukryty wymiar moralny, a czasami nawet religijny: Nowy Krytyk mógłby przeczytać wiersz T.S. Eliota lub Gerarda Manleya Hopkinsa za stopień uczciwości w wyrażaniu udręki i sprzeczności poważnych poszukiwań wiary we współczesnym świecie. Tymczasem marksistowski krytyk może uznać takie sądy za czysto ideologiczne, a nie krytyczne; marksista powiedziałby, że lektura New Critical nie utrzymywała wystarczająco krytycznego dystansu do religijnej postawy wiersza, by móc go zrozumieć.   Albo krytyk post-strukturalistyczny mógłby po prostu uniknąć tej kwestii, rozumiejąc religijne znaczenie wiersza jako alegorię znaczenia, traktując odniesienia wiersza do “Boga” poprzez omówienie ich referencyjnej natury, a nie tego, do czego się odnoszą.  Krytyk wykorzystujący darwinowskie studia literackie mógłby użyć argumentów z ewolucyjnej psychologii religii. 

Takiej różnicy zdań nie da się łatwo rozwiązać, ponieważ jest ona nieodłącznie związana z radykalnie odmiennymi terminami i celami (czyli teoriami) krytyków. Ich teorie czytania wywodzą się z bardzo różnych tradycji intelektualnych: Nowy Krytyk opiera swoją pracę na tradycji scholarskiej i religijnej Wschodniego Wybrzeża, marksista wywodzi swoją myśl z krytycznej myśli społecznej i ekonomicznej, poststrukturalista wyłania się z XX-wiecznej kontynentalnej filozofii języka, a Darwinian z nowoczesnej syntezy ewolucyjnej.

Pod koniec lat 50. kanadyjski krytyk literacki Northrop Frye próbował ustalić podejście do pogodzenia krytyki historycznej z Nową Krytyką, zajmując się jednocześnie problemami wczesnej reakcji czytelników oraz licznymi podejściami psychologicznymi i społecznymi. Jego podejście, zawarte w Anatomii krytyki, było wyraźnie strukturalistyczne, opierało się na założeniu intertekstualnego “porządku słów” i uniwersalności pewnych typów strukturalnych. W programach literatury angielskiej przez kilkadziesiąt lat dominował, ale w okresie rozwoju poststrukturalizmu stracił przychylność.

Dla niektórych teorii literatury (zwłaszcza niektórych rodzajów formalizmu) rozróżnienie między tekstami “literackimi” i innymi ma ogromne znaczenie. Inne szkoły (zwłaszcza poststrukturalizm w jego różnych formach: nowy historyzm, dekonstrukcja, niektóre odmiany marksizmu i feminizmu) starały się przełamać to rozróżnienie i zastosowały narzędzia interpretacji tekstowej do wielu “tekstów”, w tym do filmu, literatury faktu, pisarstwa historycznego, a nawet do wydarzeń kulturalnych.

Michaił Bachtin twierdził, że “zupełna nieadekwatność” teorii literackiej jest oczywista, gdy jest ona zmuszona do zajęcia się powieścią; podczas gdy inne gatunki są dość ustabilizowane, powieść wciąż się rozwija[6].

Innym istotnym rozróżnieniem pomiędzy różnymi teoriami interpretacji literackiej jest intencjonalność, waga, jaką przywiązuje się do własnych opinii i intencji autora w odniesieniu do utworu. Dla większości podejść przed dwudziestym wiekiem intencje autora są czynnikiem wiodącym i ważnym wyznacznikiem “właściwej” interpretacji tekstów. Nowa krytyka była pierwszą szkołą, która odrzuciła rolę autora w interpretacji tekstów, wolała skupić się na “samym tekście” w ścisłej lekturze. W rzeczywistości, tak samo jak między formalizmem a późniejszymi szkołami, podzielają oni zasadę, że interpretacja dzieła przez autora nie jest z natury bardziej znacząca niż jakakolwiek inna.

Teoria Literacka
Scroll to top